Единое и расчлененное знание в истории культуры (психология – физика – психология)

Обыденное и теоретическое миропонимание сильно зависят от того, насколько люди склонны к причинному или целевому объяснению событий. Категории причины и цели были впервые разведены античными философами (и врачами) и концептуально синтезированы в категории целевой причинности, обеспечившей цельную антропоморфную картину мира средневекового европейца. Новое расщепление этой аристотелевской категории в XVII веке положило начало бурному развитию науки Нового времени, ценой за которое стала диверсификация картины мира на независимые дисциплины. Переход от додисциплинарной к дисциплинарной картине мира дал импульс трехсотлетней эпопее воссоединения путем сведения знаний о живой природе, обществе, человеке и его душе к простым принципам физики (механики). Редукционистская стратегия интеграции обеспечила единые научные основания биологии, социальным наукам, психологии и т.д. Однако с усложнением исследовательских и практических задач обнаружилась ограниченность классической естественно-научной парадигмы в понимании не только психологических, социальных или биотических, но и сугубо физических реальностей. В ХХ веке обозначилась дополнительная интегративная стратегия элевационизма, в рамках которой объяснительные модели распространяются «сверху вниз», от эволюционно позднейших реальностей к более ранним, от психологии – к физике. Новый синтез причинного и целевого подходов обеспечивает переход от дисциплинарного к постдисциплинарному знанию и от неклассической – к постнеклассической стадии развития науки.

1. Анохин П.К. Проблема принятия решений в биологии и физиологии // Вопросы психологии. 1974. № 4.
2. Блохинцев Д.И. Размышления о проблемах познания, творчества и закономерностях процессов развития // Теория познания и современная физика. М., 1984. С. 53-74.
3. Борн М. Физика в жизни моего поколения. М., 1963.
4. Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. М., 1968.
5. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
6. Девис П. Случайная Вселенная. М., 1985.
7. Дойч Д. Структура реальности. М.; Ижевск, 2001.
8. Казютинский В.В. Антропный принцип // Новая философская энциклопедия: в 4-х тт. / Под ред. В.С. Степина и др. Т. 1. М., 2010. С. 131-132.
9. Маслиева О.В. Становление категории причинности (на материале истории языка). Л., 1980.
10. Мельянцев В.А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. М., 1996.
11. Мельянцев В.А. Как это произошло // Вестник МГУ. Сер. 13. Востоковедение. 2004. № 3. С. 3-43.
12. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории (Синергетика – психология – прогнозирование). М., 2004.
13. Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации. Очерки по эволюционно-исторической психологии. М., 2007.
14. Петренко В.Ф. Многомерное сознание: психосемантическая парадигма. М., 2010.
15. Пригожин И. От существующего к возникающему. Время и сложность в физических науках. М., 1985.
16. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.
17. Спекторский Е. Проблема социальной физики в XVII столетии. Т. I: Новое мировоззрение и новая теория науки. Варшава, 1910.
18. Степин В.С. К проблеме структуры и генезиса научной теории // Философия. Методология. Наука. М., 1972.
19. Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. М., 1982.
20. Фейнман Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. Вып. 6. Электродинамика. М., 1966.
21. Чудинов Э.М. Природа научной истины. М., 1977.
22. Шелер М. Человек и история // Человек: образ и сущность (гуманитарные аспекты). Перцепция страха. Ежегодник. Вып. 2. М., 1991.
23. Chaisson E.J. Cosmic evolution: the rice of complexity in nature. Cambridge, 2001.
24. Cohen M.N. Health and the rise of civilization. New Haven; L., 1989.
25. Diamond J. Guns, germs, and steel. The fates of human societies. N.Y.; L., 1999.